Elfy (Tak, Elfy) Iskrzą Protest Budowy Dróg Na Islandii

{h1}

Mówią, że dziesiątki ekologów na islandii protestują przed drogą, która ma przejść przez siedlisko elfów. Oto dlaczego niektórzy wierzą w te magiczne stworzenia.

W ciągu ostatnich kilku miesięcy dziesiątki ekologów na Islandii zorganizowało głośny protest przeciwko drodze, która miała przeciąć obszar skały wulkanicznej na półwyspie Álftanes, niedaleko stolicy Reykjaviku. To tylko jeden z niezliczonych eko-protestów na świecie, ale kampania przyniosła międzynarodowe wiadomości, ponieważ niektórzy protestujący twierdzą, że proponowana droga zakłóciłaby siedlisko elfów żyjących wśród skał.

Elfy i wróżki są blisko spokrewnione w folklorze i chociaż elfy wydają się wyrastać z wczesnej mitologii nordyckiej, w XIX wieku wróżki i elfy były powszechnie uważane za po prostu różne nazwy dla tych samych magicznych stworzeń. Ankiety stwierdzają, że ponad połowa ludności Islandii wierzy w elfy, a przynajmniej nie wyklucza możliwości ich istnienia.

Ale dlaczego tak wielu Islandczyków wierzy? Przekazywane opowieści są tylko częścią obrazu. Islandzka koncepcja świata przyrody nabiera mistycznego tonu; w połączeniu z ekologią, chęć zachowania tego mistycznego świata, a magiczne stworzenia prawie mają sens. [5 Prawdziwych przykładów prawdziwych baśni]

W książce „Icelandic Folk and Fairy Tales” (Iceland Review Library, 1987) folklorysta May i Hallberg Hallmundsson wyjaśniają, w jaki sposób islandzka koncepcja natury jest ściśle związana z folklorem elfów i wróżek.

„Islandczycy są na ogół bardzo przywiązani do swojego kraju, być może bardziej niż większość innych ludzi... Jest to miłość do samej ziemi w jej fizycznej obecności, do jej gleby, gór, strumieni, dolin, a nawet wulkanicznych wulkanów i zamrożone odpady lodu ”- piszą autorzy. „Dla Islandczyków ziemia nigdy nie była tylko nagromadzeniem materii nieożywionej - stos kamieni tutaj, skrawkiem ziemi - ale samą żywą istotą. Każda cecha krajobrazu miała swój charakter, czczony lub przerażony w zależności od przypadku, a taka postawa nie była daleka od przekonania, że ​​rzeczywiście żyje ”.

Ten duch życia, o którym mówi się, że zamieszkuje wzgórza i strumienie tego wyspiarskiego narodu, został uosobieniem elfów i innych magicznych istot. Chociaż łatwo jest kpić z takich wierzeń ludowych, jak zacofane lub przestarzałe, większość kultur wyznaje wiarę w istoty nadprzyrodzone lub magiczne, w tym demony, anioły, duchy i dżiny (djinn). Te elfy, podobnie jak wróżki z wczesnej brytyjskiej tradycji, mają wiele ludzkich cech i mogą zemścić się w przypadku złego traktowania lub niepokojenia. Uważa się, że elfy i wróżki żyją we własnym, osobnym, ukrytym świecie i generalnie ignorują ludzi, ale muszą być traktowani z szacunkiem; do robienia czegoś innego zachęca od psotnych psikusów po uprowadzenie dziecka przez elfy.

Eko-elfy wyrywające małpy

To nie byłby pierwszy ekologiczny protest z udziałem małych magicznych istot.

Folklorysta Andy Lechter w swoim artykule „Folklor” w dzienniku „The Scouring of the Shire: Fairies, Trolls and Pixies in Eco-Protest Culture” (październik 2001), opisuje protesty ekologiczne z udziałem wróżek, które są bardzo podobne do obecnej kontrowersji na Islandii. „Wróżki zainspirowały ruch kontrkulturowy. Lata dziewięćdziesiąte w Wielkiej Brytanii były naznaczone dużymi i dramatycznymi protestami publicznymi przeciwko sponsorowanemu przez rząd programowi budowy dróg i… kamieniołomom odkrywkowym” - pisze Lechter.

„W odpowiedzi rozkwitła charakterystyczna kultura protestu, łącząca politykę bezpośredniego działania z anarcho-podróżnym stylem życia, z wyraźną neo-pogańską wrażliwością. Kultura ta przyjęła ważną mitologię wróżek, która umieściła protestujących w niemal bajkowej walce między życzliwymi siły natury oraz tyraniczna i niszczycielska ludzkość ”.

Lechter zauważa: „W tym animistycznym ujęciu świat naturalny… jest zagrożony przez ludzką ingerencję. Protestujący postrzegają się jako wspomagani lub wspomagani przez te duchy przyrody. Tutaj siły natury, w tym wróżki, są uważane za łagodne, w przeciwieństwie do ludzkości, która jest postrzegana jako złośliwa, zepsuta i oddzielona od natury ”. [Science Fact czy Fantasy? 20 wymyślonych światów]

Przywoływanie wróżek i elfów do walki o zachowanie obszarów naturalnych nie tylko pobudza romantyczną wyobraźnię publiczności, ale także czerpie z głębokich, istniejących wcześniej społecznych i kulturowych obaw związanych z ekologią. Temat zagrażania nowym zmianom i idea, że ​​współczesne sposoby zakłócają naturalny porządek rzeczy są uniwersalne i pojawiają się wyraźnie w wielu klasycznych dziełach literackich. Być może najbardziej znanym jest J.R.R. Saga Tolkiena „Władca pierścieni”, w której sielankowej ojczyźnie Hobbita, Shire, grozi brudna, zanieczyszczająca industrializacja z rąk złego czarodzieja Sarumana. Przezwyciężanie pokoju i przyrody, które zagrażają zmianom, jest kluczowym tematem w książkach Tolkiena i przekazuje potężne przesłanie ekologii.

Wierzący elf

Łatwo jest wyolbrzymić konflikt i karykaturować protestujących jako szalonych ekologów przytulających się do lawy, którzy chcą zostać aresztowani, aby powstrzymać wyimaginowaną wioskę elfów przed buldożerstwem. Ale niepokojenie wróżek to tylko jeden z kilku powodów, dla których protestujący podają powód, dla którego budowa drogi powinna się zatrzymać; wielu kwestionuje legalność drogi (pola lawy zostały oficjalnie chronione w 2009 r. i mogą tak pozostać do dziś), podczas gdy inne żałują zbliżającego się zniszczenia kulturalnie ważnego lokalnego zabytku (z elfami mieszkającymi lub bez nich).

Niektórzy Islandczycy naprawdę wierzą w elfy, a wielu nie. Niektórzy eko-protestujący w Wielkiej Brytanii, Islandii i Skandynawii są naprawdę zaniepokojeni zakłócaniem spokoju wiosek wróżek, a niektórzy nie. Dla większości z nich to naprawdę nie ma znaczenia; ważne jest, aby zwrócić uwagę świata na to, co uważają za nielegalne i niemoralne zniszczenie dziewiczej ziemi.

Nie wiadomo, czy droga przez skały lawy zostanie ukończona, ale jeśli protestujący i elfy nie będą w stanie rozwiązać tej sytuacji, na pewno zrobi to system prawny.

Benjamin Radford, M.Ed., jest zastępcą redaktora czasopisma naukowego „Skeptical Inquirer”, członkiem American Folklore Society i autorem sześciu książek, w tym „Tracking the Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction and Folklore”. „ Jego strona internetowa to BenjaminRadford.com.

Podążaj za nami @wordssidekick, Facebook i Google+. Oryginalny artykuł na temat WordsSideKick.com.


Suplement Wideo: .




Badania


Piasek Płynie Jak Woda
Piasek Płynie Jak Woda

Śmierdzący „Kwiat Zwłok” Rozkwitnie W Nowym Jorku: Jak To Obejrzeć Na Żywo
Śmierdzący „Kwiat Zwłok” Rozkwitnie W Nowym Jorku: Jak To Obejrzeć Na Żywo

Science News


2018 Był Czwartym Najgorętszym Rokiem W Historii, Nasa Finds
2018 Był Czwartym Najgorętszym Rokiem W Historii, Nasa Finds

Nowo Odkryta Złośnica Mieszka Na Jednej Odległej Górze (Jak Do Diabła Się Tam Dostała?)
Nowo Odkryta Złośnica Mieszka Na Jednej Odległej Górze (Jak Do Diabła Się Tam Dostała?)

Ten Obszar Mózgu Może Wyjaśniać Związek Między Złym Snem A Depresją
Ten Obszar Mózgu Może Wyjaśniać Związek Między Złym Snem A Depresją

Konkurs Przedstawia Najlepsze Zdjęcia Roku Na Nocnym Niebie
Konkurs Przedstawia Najlepsze Zdjęcia Roku Na Nocnym Niebie

„Bardzo Niebezpieczne” Sproszkowane Rękawiczki Zakazane Dla Lekarzy
„Bardzo Niebezpieczne” Sproszkowane Rękawiczki Zakazane Dla Lekarzy


PL.WordsSideKick.com
Wszelkie Prawa Zastrzeżone!
Kopiowanie Jakichkolwiek Materiałów Pozostawiono Tylko Prostanovkoy Aktywny Link Do Strony PL.WordsSideKick.com

© 2005–2020 PL.WordsSideKick.com